张良，字子房，一说颍川城父（今河南郏县）人，另一说沛郡（今安徽亳州）人。秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。张良是我国古代两汉初期的一位大臣，小时候曾在今天的江苏邳县南居住。书痴者文必工，艺痴者技必良，以下是一米范文勤劳的小编给家人们整理的6篇我敬佩的张良作文，欢迎借鉴。

史学书或许真有催人入眠的神奇功效，摊开的读书笔记本才写下寥寥几字，我已抵挡不住昏沉睡意，落入梦境，却仍梦呓似的念念不忘：张良，字子房，刘邦手下的重要谋臣，‘汉初三杰’之一……

总感觉不过是闭眼的功夫，耳边却响起了骏马惊恐的嘶鸣，骤然睁开眼，是秦始皇扭曲的脸孔，身后的副车早已被张良寻来的大力士砸个稀巴烂。

我不可置信地回头，张良那双干净却倔强的眸子便直直撞进我的心底。白净而稍显柔弱的脸上布满了惋惜与不甘——没错了，他就是那样一个“鲁莽”的少年，为了报答父辈几代在韩国为相的恩情，“弟死不葬”，谋重金而刺秦王。

我忍不住愉悦地低笑，青涩而不服输的模样，大概是张良最率真的时候吧。史书常赞张良帷幄千里，后来的诸葛亮之流，皆是袭着他的'影儿，可我却觉着，太忍了，也太错综复杂了。

我一直跟随着他，作为一个透明的影子。十几载的光阴弹指间飞逝，我眼见着张良眼中的光被风霜蚕食，最后那苍白的病态的脸上，只剩下温良而冷静的气息。他成了刘老三口中连名字也不敢直呼的子房，成了“汉初三杰”中唯一没有赫赫战功，却依旧与韩信萧何平起平坐的人物。

可他从未张扬恣意，哪怕是吕后的人撞开了房门，拿着剑逼他想出法子巩固太子的地位时，他也只是淡然地烹一盏茶，惨白的剑面映出他浅笑的脸颊。

他说：“陛下听从我的意见，不过是为了国家大计。如今国泰民安，陛下因私情想要更换太子，纵有一百个良，又有何用呢？”

我看着他波澜不惊地出谋划策，连刘邦的反应也算得清楚，字字珠玑针针见血，却偏那样的轻描淡写。我心惊肉跳地低下头，几乎来不及细想，却莫名的笃定，他必会成功。

果不其然，张子房从来都配得上绝妙无双这四个大字。刘邦悲壮地长啸一曲楚歌，可这回纵有千百个戚夫人也动摇不得太子的地位。

但张良只是讨来了沛县作他的封地，那是他与刘邦初遇的地方，日益体弱的他，可是在怀念当初的英姿雄发？怀念两个心怀大志的人在那儿相聚，从此辟出一片，独霸的天下。

一声沉重的撞击声驱散了破晓时的迷茫，是张良与那块象征着他数载磨砺的奇石一同落棺，永远的长眠了吗？我猛然惊醒，映入眼帘的却是熟悉的摆设。

都只是梦而已？我若有所思地望着洁白的笔记本，《史记》跌卧在地上，书页散乱。

终不过一笑，我提笔写下：“张良，天下第一谋士。”我心底永远的英雄。

世人皆以为，张良和范增，均为腹有良谋，胸怀韬略的智者，但我独以为：范增所谓的智慧，只能是小聪明；而张良之智，堪为大智慧。

范增之智，其实是小聪明；而张良之智，堪称大智慧。

范增不能像诸葛亮一样，隆中一对，茅庐未出而三分天下，使项羽拳拳服膺其雄才伟略。而是仅凭小聪明，用虚妄的望气之说，激怒项羽，身为谋士，不重人谋重鬼神，难怪项王会轻信刘邦卑辞巧语而改变主意。他的小聪明，还体现在自作主张。鸿门宴上，在项王默然不应时，他私自授意项庄刺杀刘邦。这和矫诏有何区别？令出私门，乾纲独断，以亚父身份，视君王为傀儡，不仅不智，而且是愚而自用。

张良披肝沥胆，不离不弃，但生性多疑的刘邦，惊疑问道：“君安与项伯有故？”若换做是范增，定会拂袖而去，或是大呼“信而见疑”。但张良不愠不怒，而是耐心解释，打消其疑虑。张良之智，在于深谙君王心理，知晓伴君如伴虎的道理，因此朝乾夕惕，隐忍宽宏，最终赢得了君王的信任。

张良的智慧还在于随机应变，而放增拙于应变。

鸿门宴上，险象环生，张良“猝然临之而不惊”，他私召樊哙；在刘邦独自脱身后，只身虎穴，且能顾全大局，巧妙周旋，便宜行事，足见其大智大勇。而项庄舞剑，项伯翼蔽，范增竟如黔驴技穷，无计可施。其拙于应变，何谈大智？

因此，两人虽然都是各自阵营的智囊，但一个能为君王言听计从，视为股肱，成就大业；一个壮志难酬。这里面，固然有项羽和刘邦器度、谋略的高下之别，但和两位谋士的智慧、器度不无关系。我们虽然不是张良、范增一样叱咤风云的人物，但他们对于我们今天的`为人、处世、谋事大有裨益。

古人说，“大巧若拙”。今人刘震云也说，“聪明人做老实事”。是的，真正有大智慧的人，从不逞小聪明。

大智慧的人，他们从不怨天尤人，而是像张良一样努力试着去改变、应变。从不心存侥幸，寄希望于毕其功于一役。他们从不因为一时失利，就像范增一样，怒气而怼，撂挑子，而是冷静思考。他们懂得审视自我，审视他人，因势利导。从来不会像范增一样，孤高自许，只能处于C位，只有自己“是高山而非溪流，是人杰而非草芥”，别人都是“竖子”、鼠辈，最终自己孤立自己，使自己与周围的世界绝缘，不屑于与他人同框，也与成功失之交臂。

臧否人物快意事，鉴古知今后世师。

“还有一种强烈的难以忍受的气氛，而且不是卵巢。”这就是苏轼眼中的张亮。苏轼认为英雄是不够勇敢起来战斗的。真正的英雄不应该被羞辱震惊，不应该无地自容的愤怒。应该能忍。

忍是什么意思？忍耐就像我心中的利刃。韩信之所以成为无敌的。军神，是因为他能忍受双腿的屈辱。勾践要能忍受亡国亡国灭吴的屈辱，刘邦要能忍受淮阴称王称霸天下，司马迁要能忍受宫刑的屈辱，成为全家的绝唱。他们都是因为能忍受常人所不能忍受的而成功的，所以能成就大事的人必须忍受。

许多历史学家认为张亮成功是因为他从黄石得到了《太公兵法》。但苏轼不这么看。他认为黄石老人教给张亮的不仅是《太公兵法》，还有隐忍。当张亮再三为黄石的老人捡鞋时，他似乎并不觉得无聊，为老人穿上了那只鞋。即使祖上三代都是贵族，也没有嫌弃。张亮能够忍受小仇恨，制定大计划，这是他成功的重要原因。

项羽的失败不是因为他没有能力，而是因为他承受不了，就算他能扛鼎，又有什么用呢？那只是一个普通人的勇气；刘邦之所以能赢得天下，并不是因为他的功夫有多好，而是因为他能孝敬贤士，能忍受项所不能忍受的，所以他能成为楚汉之争的胜利者。

我们呢？生活在现代的人，我们不需要忍受吗？我不这么认为。当你的老板对你大喊大叫时，你只是把门留在后面吗？屋檐下的人，哪有不低头的。当你发现自己再也承受不了的时候，想想自己的家庭，想想自己的责任，也许到时候就能承受了。

忍耐不是向别人屈服，而是为自己积蓄力量，等待下一刻爆发。如果被陷害了，可以忍；

忍不是你怕什么，而是你不怕的表情。如果你忍了，说明你掌握了真理；不是你做错了什么，是你爱的人不会受到伤害。如果家人误会你，骂了你，不要顶嘴，宁忍自己也不伤父母的心！现在你还说我们不用忍？

我觉得隐忍这个词应该作为一种文化来传承，因为隐忍不仅是古人需要的，也是下一代需要的。

在历史长河中，有许多伟大的智者为世人留下了珍贵的智慧。其中，张良是中国古代一位备受推崇的政治家和军事家，他的名言"君子以非异之想待其吾龟则怠然不振患之薄技弃其龟宜乎无惑耶"深深地影响着后人。

这句话看似晦涩难懂，实则蕴含着深刻的思考之道。张良认为一个真正的君子应该抛弃虚华和异端思想，而选择稳定平实的智慧。他用"龟"来比喻智慧的来源，意味着君子应当依靠深思熟虑、踏实务实的智慧来解决问题，而不是轻率地追求昙花一现的奇特思想。

张良所言可谓深入人心，警醒着我们在面对复杂多变的现实时要保持清醒的头脑。而这种头脑状态需要我们培养思考的能力和开放的心态。只有通过不断地观察、思考，我们才能形成清晰的认知和准确的判断，避免因为投机取巧而陷入困境。

在现实生活中，我们经常会遇到各种难题和困境，而智者的思考之道给了我们启示。面对困难，我们应该沉下心来，不急于求成，而是耐心思考，从中找出最好的解决方案。智者的思考之道告诉我们，每个问题都有多种解决方法，但只有经过深思熟虑，才能选择出最佳的一条路。

同时，智者的思考之道也提醒我们要始终坚持正道。张良所说的"非异之想"意味着要离开偏离常规的'思维方式，坚持传统文化的核心价值观。当今社会，尤其是在信息发达的数字时代，我们面临着越来越多的诱惑和纷繁复杂的声音。而智者的思考之道告诉我们，要保持头脑清醒，坚守内心的坚定，选择符合道义和伦理的行为方式。

最后，智者的思考之道鼓励我们不断追求心灵的升华。正如张良所说，君子应该"乎无惑耶"，不被外界的浮华所困扰，而是从内心寻找真正的安宁和智慧。只有通过不断提高自己的修养和境界，我们才能达到牢固内心的平衡，进而给予他人积极的启示和影响。

在当下快节奏和多元化的社会中，我们常常会被琐事和纷扰所困扰，迷失了前行的方向。而智者的思考之道，以其深刻的内涵和智慧的底蕴，为我们指引了一条清晰的道路。我们应该把握今天，坚持真理和美好，用智者的思考之道去转变自己与世界。

有人佩服韩信，韩信尽可能带兵。有人佩服刘邦，称霸全国。有些人崇拜高举起义旗帜的萧何。但是我钦佩张良。

年轻时，秦国吞并了朝鲜、楚国、齐国和晋国。为了报仇，张良失去了所有的财富，找了一个壮士在博朗沙刺杀秦始皇。这时候的他，只是一个不计后果的为了复仇而复仇的少年。

然而，有一次张良帮老人捡鞋，去赴约三次，一次早一点，一次恭敬一点。他得到了一本书，这使他成为皇帝的老师。

刘邦派韩信攻打齐国，韩信自称为“”时，劝他不要意气用事，对韩信说：“人要做人，就要做真王。”还让刘邦封韩为王助天下。

当施立建议刘邦给六国的后代发一封信时，张良很快劝阻他：“六国的后代一收到信就离开了，他们会和你一起战斗。”刘邦听了，气得大骂：“吃吧，你差点毁了老子的大事。”立即烧掉六国的`封印。

汉高祖平定天下，大肆杀戮英雄，功不可没的萧何被怀疑。吕后也杀了英雄以巩固他的地位。张良是唯一一个既没有被怀疑也没有被杀害的人。他还帮助吕后稳定了他作为王子的地位。他邀请了“商山四豪”来帮助王子。

张良生活光明磊落，足智多谋。每当刘邦陷入困境时，他都有一个帮助刘邦摆脱困境的计划。

我佩服他的成就，但我佩服的不仅仅是他的成就，还有他是否身居高位，能保持一颗赤子之心，冷静分析世界大势，帮助别人实现霸权。

张良与萧何韩信并称“汉初三杰”。大部分男生都会佩服韩信，韩信尽可能带兵，但小作者对张良很尊敬。课堂40分钟就能覆盖张良一生，可见读书之广，积累之深。我也佩服你！

张良，古代中国的政治家和军事家，他的智慧被世人所称颂。有一次，他说了这样一句名言："智者通过讲述一个真实的内容来表达思想、情感或传递信息的形式对"。这句话深深地触动了我，让我思考着智慧的真谛。

在生活中，我们经常会遇到很多问题和困惑，而解决这些问题需要智慧。但是，智慧并不是光靠口号和空洞的理论就能够拥有的，它需要通过实际行动来体现。只有将智慧与现实结合起来，才能真正发挥它的作用。

智者善于通过讲述一个真实的内容来表达思想，因为真实的故事更容易引起人们的共鸣。当我们听到一个真实的故事时，我们会更加关注其中的细节和情感因素，从而更好地理解作者的思想。这种通过讲述真实故事的方式，可以有效地传递智慧。

智者还能够通过讲述一个真实的内容来表达情感。情感是人类的一种基本需求，它可以激发人们内心深处的力量。通过讲述一个真实的故事，智者可以引起我们的情感共鸣，让我们更加认同和接受他们的思想。这种情感共鸣不仅可以增加信息的传递效果，还可以使人们更加深入地理解智慧。

智者通过讲述一个真实的内容来传递信息，是因为信息的传递需要有依据和证据。只有通过真实的'案例和事实来支持自己的观点，才能让人们相信并接受这些信息。智者深知这一点，所以他们会通过讲述一个真实的内容来传递自己的思想和观点。

总之，张良的这句名言给了我很大的启示，智者应该善于通过讲述一个真实的内容来表达思想、情感或传递信息。只有将智慧与现实结合起来，才能真正发挥它的作用。让我们向智者学习，将智慧用于实践，以实际行动来体现我们的智慧。